Graça e paz!
Link da Teologia Sistemática (PDF) de 7/abr/24.
Lindo parágrafo que Deus me deu dia 6 e 7 sobre o Espírito Santo, seção 3.6 (é o quarto parágrafo, o maior):
Dia 7 - pequenas correções e acrescentada frase: "o Espírito também nos ama" no meio do quarto parágrafo; também neste dia aprimorei esse parágrafo na conclusão da seção 3.4 sobre a procedência do Espírito também do Filho:
pág. 85 (7/abr/24)
Portanto, Deus Pai é eternamente a fonte da divindade, não
gerado; Deus Filho é eternamente gerado do Pai; e Deus Espírito Santo é eternamente
procedente do Pai, e eternamente enviado do Filho (ou eternamente procedente do
Pai e do Filho, tanto faz). Por que coloquei tantas vezes eternamente? Porque,
dando uma última ênfase, isso nunca foi diferente, pois Deus é imutável – não
muda, nunca mudou!
págs. 96-98 (7/abr/24)
A Essência de Deus
Depois de tudo isso, podemos concluir e avançar um
pouco no raciocínio. Assim como uma pessoa qualquer (como eu e você) não pode
ser conhecida meramente por afirmações, ainda que sejam
verdadeiras afirmações de nossa pessoa, assim também não conhecemos a Deus
verdadeiramente e intensamente apenas com afirmações de atributos, mas
conhecemos o que de Deus se pode conhecer (o que Ele se revelou Dele mesmo) com
um relacionamento pessoal com Jesus Cristo pelo Espírito Santo na preparação de
Deus Pai.
O nome Yahweh em Êxodo 3 dito por Deus mesmo (que é
Ehyeh) significa EU SOU (lembre-se de que o nome de Deus dito por uma criatura,
Yahweh, significa Ele É). Desta maneira, a essência de Deus também reside no
fato de que Deus é o Ser Absoluto, a própria “Realidade Absoluta” (Piper,
John, 2020, Who Is Yahweh?), compartilhada entre as três Pessoas da Trindade. Deus
é criador de tudo, causador de tudo; tudo o que existe existe Nele. O apóstolo
Paulo disse em Atos 17 que “nele [em Deus] vivemos, e nos movemos, e
existimos”, “pois ele [Deus] mesmo é quem dá a todos a vida, e a respiração,
e todas as coisas”.
A essência de Deus, além do significado de Ser
Absoluto – o Eu Sou (do qual todas as coisas, substâncias e seres derivam) –
conforme João indica, conforme a Pessoa e o sacrifício de Cristo, conforme o
relacionamento com o Espírito diariamente, e conforme o relacionamento com o
Pai em oração claramente indica é o AMOR (1João 4).
Mas eu discordo de Agostinho (1995) e Stanley Grenz (2000) que isso significa que o Espírito é o amor em que o Pai ama o Filho e o Filho ama o Pai conforme Agostinho escreveu, pois o Espírito é uma Pessoa também, e não algo impessoal, nem um atributo divino (ou vários). Já observei alguns caindo neste erro ou inconsistência. Romanos 15.30 (ACF, pelo amor do Espírito) mostra que o Espírito, sendo Pessoa, assim como o Pai e o Filho, também ama, e assim na relação das três Pessoas da Deidade (também baseando-me secundariamente na teoria social da Trindade), o Pai também ama o Espírito e vice-versa, o Filho também ama o Espírito e vice-versa e o Espírito também nos ama (deste modo não defendo coisas como Agostinho fez, falando que o “Pai é o amante, o Filho é o amado, e o Espírito Santo é o amor”, com a qual não creio que a Escritura como um todo e a sã teologia concorde). Como o Espírito é uma Pessoa, a Escritura em João 16.13-15 mostra um relacionamento pessoal do Filho e do Pai com a Pessoa do Espírito (Mas, quando vier aquele, o Espírito de verdade, ele vos guiará em toda a verdade; porque não falará de si mesmo, mas [o Espírito Santo] dirá tudo o que tiver ouvido, e vos anunciará o que há de vir. Ele me glorificará, porque [Ele, o Espírito Santo] há de receber do que é meu, e vo-lo há de anunciar. Tudo quanto o Pai tem é meu; por isso vos disse que [o Espírito Santo] há de receber do que é meu e vo-lo há de anunciar). É claro que o Espírito é Amor também, como o Pai é a fonte da Divindade (1Jo 5.1b, Hb 1.5, Jo 15.26) e como o Filho é o Poder, Sabedoria (1Co 1.24) e Palavra de Deus (Jo 1.1), mas não podemos extrapolar com isso, pois, acima de tudo, o Pai, Filho e Espírito são três Pessoas, três “centros distintos de conhecimento, amor, vontade e ação” como disse Boécio no Séc. VI, que se relacionam entre Si e conosco e que são ligados pela essência divina de Deus que se chama Yahweh - a realidade absoluta, o Eu Sou, o ser Absoluto em Amor (sem rejeitar o ciúme benigno do amor de Deus).
Portanto, em contradição com a realidade do mundo
longe de Deus, o que vejo e creio que é possível de se afirmar com precisão,
olhando toda a Bíblia, toda a cosmovisão cristã, todo o histórico da Igreja, e
todo o relacionamento de Deus com seu povo por Cristo e pelo Espírito Santo,
unindo o significado do nome de Deus, Yahweh (de Êxodo 3), com o Novo
Testamento, que trouxe luz ao Antigo, é que Deus Triuno é a Realidade Absoluta (da
qual originalmente todas as outras realidades derivam) regida por Amor e que
permanece eternamente em Amor.
Amém!
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