Explicação adicional no Comentário aos Romanos:

Pág. 6:

A regeneração (nascer de novo, salvação – não confundir com regeneração parcial citada antes) e a justificação ocorrem juntas e são de forma monergista condicional – Deus faz tudo sozinho, mas há uma condição para a regeneração e a justificação, que é a fé salvadora: cremos pelo dom de Deus, pela Palavra, quando Deus multiplica nossa fé de servo (não salvadora, sob a lei que nos condena), nos dando uma fé de filho (salvadora, sob a graça, que nos salva), crescemos de fé em fé cf. Rm 1.17. A salvação ocorre num monergismo condicional, mas a fé é sinergista (Jesus disse repetidamente: "a tua fé" - dom pelo qual você creu - "te salvou"), é como um mendigo estendendo as mãos [capacidade recebida de Deus] para receber o presente do Rei.

Pág. 11:

17 Porque nele se descobre a justiça de Deus de fé em fé, como está escrito: Mas o justo viverá pela fé.

Uma pessoa que crê uma fé inicial, ou seja, sem fé justificadora ainda crê, mas essa fé é uma fé incompleta, uma fé não salvífica, uma fé que não é prova das coisas que não se veem. Acontece que Deus, à medida que se mostra, e ilumina, chama e vocaciona uma alma, faz essa alma crescer de fé em fé, da fé de temor no espírito de escravidão para uma fé justificadora, uma fé do Espírito de Adoção de amor, um dom de Deus que veio através do Espírito da Palavra de Cristo. Deus é quem nos dá, em certo momento – em que não resistimos ao Espírito continuamente (habilidade recebida de Deus anteriormente e irresistivelmente pela graça conforme escreveu John Wesley) – a fé salvadora pela qual nós cremos, pois é dom de Deus. Esse parágrafo será melhor explicado ao longo do livro.

atualizado no mediafire:

https://www.mediafire.com/file/propajxvxpxu78t/Comentário+Abreviado+da+Epístola+de+Paulo+aos+Romanos+clube+de+autores.pdf/file

Meditação na Palavra: Valor em Deus (veja o post abaixo desse para DOWNLOAD dos meus livros)

Olá, graça e paz. Contrariando uma mensagem antiga e retirada desse blog que eu dizia que uns tem mais valor do que outros já nesta terra, escrevo agora.

Valor de uma pessoa:

1. Se o pecador redimido é e foi salvo pela graça, ele não é melhor do que o ímpio por ser justo.

2. Se os dons são dados por graça (mordomia);

3. Se as obras de justiça que fazemos na terra não somos nós que fazemos, mas Deus quem nos usa;

4. Se somos vasos de barro;

Segue que:

5. Deus Triuno é tudo em todos e ninguém (nenhum ser humano) é melhor do que ninguém.

Então, o que significa os maiores no reino dos céus?

Em primeiro lugar, quando Jesus discursa sobre os maiores e menores, é no céu, e não na terra, assim como ainda não entramos no "reino eterno de Deus e de Cristo":

Atos 14.22 Confirmando os ânimos dos discípulos, exortando-os a permanecer na fé, pois que por *muitas tribulações nos importa entrar no reino de Deus*.

2 Pedro 1.10-11 Portanto, irmãos, procurai fazer cada vez mais firme a vossa vocação e eleição; porque, fazendo isto, nunca jamais tropeçareis. Porque assim vos *será amplamente concedida a entrada no reino eterno de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo*.

Percebe-se nestes versos que a entrada no Reino eterno é no futuro, na morte (vinda do Senhor na vida de cada crente), se Jesus não voltar antes.

Portanto, os maiores/menores no Reino dos Céus são os crentes glorificados que receberam/receberão galardão maior ou menor segundo as obras de justiça com que o Espírito Santo os usou.

Além disso, para reflexão, o poder e dom de Deus em cada um de nós é diferente (parábola dos talentos), mas tudo é graça (favor imerecido).

E: Muitos primeiros (com muitos dons, talentos, fama, pastores pomposos) da terra serão derradeiros (últimos, menores) no céu.

"E quem se fizer humilde como esse menino, esse é o maior do reino dos céus".

Até o mérito da não resistência da graça vêm de Deus, pois antes do primeiro contato com a Palavra, não podemos nem aceitar e nem resistir a Deus, para que Deus seja tudo em todos.

Concluímos que na terra, tudo é graça de Deus: todos somos iguais (todas as pessoas são iguais), Deus não faz acepção de pessoas: todos somos imagem de Deus na terra (somos como Deus e o representamos na terra).

Como disse, nem o mais fervoroso cristão é melhor em si mesmo do que o mais imundo ímpio, pois todo o bem, vida, forças, ar que respiramos, alimento, roupas, dons, talento, salvação, graça, fé, esperança e amor vêm de Deus.

Deus é poderoso até dessas pedras fazer filhos a Abraão.

Amém.

Como explicar:

Filipenses 2:3 Nada façais por contenda ou por vanglória, mas por humildade; cada um considere os outros superiores a si mesmo.

1. Na terra somos todos iguais.

2. Cada um de nós bem conhece as suas fraquezas, mas não as do outro;

3. Então fica fácil considerar os outros superiores a si, visto que cada um de nós conhece a sua fraqueza, mas dos outros só a parte externa ou só as coisas boas.

Concluímos que todos somos iguais, cada um considere os outros superiores a si, e que Cristo Jesus é tudo em todos - todo o bem vem da graça de Deus.

Amém.