Acerca de Mateus 24, Jim Gibson nos informa que grande parte de Mateus 24 se cumpriu em poucas décadas após as palavras de Jesus:
“E Jesus, respondendo, disse-lhes: Acautelai-vos, que
ninguém vos engane. Porque muitos virão em meu nome, dizendo: Eu sou o Cristo;
e enganarão a muitos”. (Mateus 24:4,5)
Menos de dois anos após a ascensão de Jesus, houve um
samaritano chamado Dositeu que corajosamente proclamou ser o Messias predito
por Moisés. De acordo com o historiador judeu Josefo, doze anos após a morte de
Cristo, outro enganador cujo nome era Teudas persuadiu uma multidão a segui-lo
até o rio Jordão. Supostamente, o rio se dividiria ao seu comando. Irineu, em
seus escritos “Contra as Heresias”, afirmou que Simão, o Mago, o feiticeiro
mencionado em Atos 8, afirmou ser o Filho de Deus e criador dos anjos. De fato,
durante o reinado de Nero, a história registra que havia tantos impostores que
“muitos deles eram presos e mortos todos os dias”.
“E ouvireis falar de guerras e rumores de guerras; vede,
não vos perturbeis; porque é necessário que todas estas coisas aconteçam, mas
ainda não é o fim. Porque se levantará nação contra nação, e reino contra reino...”
(Mateus 24:6,7)
Quando Jesus deu esta profecia, o Império Romano estava
experimentando uma paz geral dentro de suas fronteiras. Mas em apenas um curto
período de tempo, o império estava cheio de conflitos, insurreições e guerras.
O historiador romano Tácito, em seus Anais, registrou os seguintes relatos:
“guerra na Armênia”, “comoções na África”, “distúrbios na Alemanha”, “comoções
na Trácia”, “intrigas entre os partos” e “a guerra na Grã-Bretanha”. Mesmo entre
os judeus, muitos milhares foram mortos em Selência, Alexandria, Síria e
Cesaréia durante a revolta judaica de 65/66 d.C. À medida que o tempo se
aproximava de 70 d.C., data fatídica da destruição de Jerusalém, o Império
Romano foi abalado ao seu próprio fundamento. Notavelmente, 68 d.C. foi
referido como o “ano dos quatro imperadores”. Naquele ano, em meio a
insurreições e tumultos civis, quatro homens ascenderam ao cargo de imperador.
“...e haverá fomes, pestilências e terremotos em vários
lugares. Tudo isso é o princípio das dores.” (Mateus 24:7,8)
A Bíblia registra que houve fome “em todo o mundo, o que
aconteceu nos dias de Cláudio César”, que reinou de 41 a 54 d.C. (Atos 11:28).
Jerusalém e a Judéia sofreram muito com a fome durante esses anos. Paulo,
escrevendo às igrejas em Roma e Corinto, falou sobre coletar ofertas para os
“pobres” santos em Jerusalém. Os pobres sofreram mais durante a fome. O
historiador romano Tácito escreveu sobre uma “falha nas colheitas e uma
consequente fome”. Pestilências, ou seja, doenças muitas vezes se tornam a
contrapartida da fome. Corpos doentes, consequência da fome, tornam-se terreno
fértil para doenças. Outro historiador romano, Suetônio, registrou que a
pestilência em Roma nos dias de Nero causou a morte de 30.000 pessoas em apenas
uma temporada. Com relação aos terremotos, a história está repleta de relatos
de terremotos que devastaram cidades inteiras. Tácito menciona que havia “doze
cidades populosas da Ásia” que foram destruídas como resultado de terremotos.
Em 60 d.C., as cidades de Hierópolis, Colosso e Laodicéia foram quase
destruídas por um terremoto. Em 63 d.C., Pompéia foi muito danificada por um
terremoto. Claro, seu fim final foi da erupção do Monte. Vesúvio em 79 d.C.
Jim Gibson. When Jesus Returns, What Then? Disponível em:
<https://johnhartnettdotorg.files.wordpress.com/2020/05/when-jesus-returns-what-then.pdf>.
Acesso em: Mai. 2023.
Naquela
época, por causa do aumento da iniquidade, o amor de muitos esfriou (Mt 24.12):
toda vez na história, quando a iniquidade aumentou, o amor esfriou, assim como
nos nossos dias ocorre. Já quando Deus traz avivamentos o amor superabunda.
Mateus
24:29-31, que ocorreu após o evangelho chegar a todo mundo (ver seção 12.9
Acerca do Alcance da Pregação do Evangelho) e após a destruição de
Jerusalém (grande tribulação para os judeus, conforme a seção 12.8 Acerca da
Grande Tribulação), diz respeito à primeira
ressurreição após o julgamento de Israel em 70 d.C., conforme a seção 22 O
Tempo Está Próximo. A Primeira Ressurreição. Apocalipse também é um
julgamento para Jerusalém (até o cap. 11), e não só para ela, mas também para o
Império Romano (até o cap. 19) governado por Satanás, e para a Babilônia e
prostituta chamada Roma (Ap 17.18 E a
mulher que viste é a grande cidade que reina sobre os reis da terra). Roma matou os santos e apóstolos
(Ap 18.20).
Mateus
24.34 deve ser interpretado à luz de Lucas 21.22: todas as coisas que haviam de
cumprir na geração de Jesus são relativas aos dias de vingança para com Israel
e Jerusalém (Mateus 24.34 “não passará
esta geração sem que todas estas coisas aconteçam”. Lucas 21:22 “Porque dias de vingança são estes,
para que se cumpram todas as coisas que estão escritas”) além da
primeira ressurreição. O Império Romano demorou um pouco mais para ser
destruído completamente.......
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