3.4 A Trindade e os Fatos Bíblicos: Citação da Agência de Informações Religiosas
(AGIR)
Citação
longa retirada da AGIR (Manual de Heresiologia da AGIR) apud CACP.APP.BR (2023).
https://www.cacp.app.br/a-trindade-e-os-fatos-biblicos/
“O Que os Cristãos Creem Sobre Ela [a Trindade]
Há
somente um Deus, e esse Deus existe numa só essência, em três Pessoas:
·
Deus
Pai
·
Deus
Filho (Jesus Cristo)
·
Deus
o Espírito Santo
As
Pessoas são distintas:
·
O
Pai não é o Filho
·
O
Filho não é o Espírito Santo
·
O
Espírito Santo não é o Pai
Deus
é um Ser divino absolutamente perfeito, uma essência em três Pessoas. O seu Ser
é o que Ele é em relação ao universo que Ele criou. As três Pessoas são assim
chamadas porque elas (o Pai, o Filho e o Espírito Santo) se relacionam entre si
de maneira pessoal.
Quando
os cristãos dizem que creem num só Deus em três Pessoas,
eles não querem dizer com isso:
· Que exista 1 Deus em 3 Deuses
· Que existam 3 Pessoas em 1 Pessoa
· Que existam 3 Pessoas e 3 Deuses
· Que exista 1 Pessoa em 3 Deuses
Ao
se referirem à Trindade, os cristãos querem dizer com isso que:
Existe
1 Deus em 3 Pessoas
Portanto,
· O Pai é Deus
· O Filho é Deus
· O Espírito Santo é Deus
Por
Que os Cristãos Creem na Trindade?
Porque
a Bíblia claramente ensina que há um único Deus, e que também as três Pessoas
são chamadas Deus.
Há
um só Deus:
Ouve,
ó Israel; o Senhor nosso Deus é o único Senhor (Deuteronômio 6:4)
Assim
diz o Senhor, Rei de Israel, seu Redentor, o Senhor dos exércitos: Eu sou o
primeiro, e eu sou o último, e além de mim não há Deus. (Isaías 44:6)
Não
vos assombreis, nem temais; acaso desde aquele tempo não vo-lo fiz ouvir, não
vo-lo anunciei? Vós sois as minhas testemunhas! Há outro Deus além de mim? Não,
não há outra Rocha que eu conheça. (Isaías 44:8)
Eu
sou o Senhor, e não há outro. Além de mim não há Deus. (Isaías 45:5a)
O
Pai é Deus
Todavia,
para nós há um só Deus, o Pai, de quem são todas as coisas e para quem
existimos; e um só Senhor, Jesus Cristo, pelo qual são todas as coisas, e nós
também por ele. (1 Coríntios 8:6)
Há
somente um corpo e um Espírito, como também fostes chamados numa só esperança
da vossa vocação; há um só Senhor, uma só fé, um só batismo; um só Deus e Pai
de todos, o qual é sobre todos, age por meio de todos, e está em
todos. (Efésios 4:4-6)
O
Filho é Deus
No
princípio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus. Ele
estava no princípio com Deus. Todas as coisas foram feitas por intermédio
dele, e, sem ele, nada do que foi feito se fez. (João 1:1-3)
E
o Verbo se fez carne e habitou entre nós, cheio de graça e de verdade, e vimos
a sua glória, glória como do unigênito do Pai. (João 1:14)
Eu
e o Pai somos um. Novamente, pegaram os judeus em pedras para lhe
atirar. Disse-lhes Jesus: Tenho-vos mostrado muitas obras boas da parte
do Pai; por qual delas me apedrejais? Responderam-lhe os judeus: Não é
por obra boa que te apedrejamos, e sim por causa da blasfêmia, pois, sendo tu
homem, te fazes Deus a ti mesmo. (João 10:30-33)
Passados
oito dias, estavam outra vez ali reunidos os seus discípulos, e Tomé, com eles.
Estando as portas trancadas, veio Jesus, pôs-se no meio e disse-lhes: Paz seja
convosco! E logo disse a Tomé: Põe aqui o dedo e vê as minhas mãos; chega
também a mão e põe-na no meu lado; não sejas incrédulo, mas crente.
Respondeu-lhe Tomé: Senhor meu e Deus meu! Disse-lhe Jesus: Porque me
viste, creste? Bem-aventurados os que não viram e creram. (João 20:26-29) – É importante ressaltar que nenhuma pessoa ou anjo na
Bíblia aceita o título de Deus, ou a adoração devida a Deus, porque isso seria
blasfêmia (cf. Paulo e Barnabé em Atos 14); Jesus, no entanto, aceita a
declaração e adoração de Tomé, num reconhecimento explícito de que ele é Deus.
E,
novamente, ao introduzir o Primogênito no mundo, diz: E todos os anjos de Deus
o adorem. Ainda, quanto aos anjos, diz: Aquele que a seus anjos faz
ventos, e a seus ministros, labareda de fogo; mas acerca do Filho: O teu
trono, ó Deus, é para todo o sempre; e: Cetro de equidade é o cetro do seu
reino. (Hebreus 1:6-8)
Pelo
que também Deus o exaltou sobremaneira e lhe deu o nome que está acima de todo
nome, para que ao nome de Jesus se dobre todo joelho, nos céus, na terra
e debaixo da terra, e toda língua confesse que Jesus Cristo é Senhor,
para glória de Deus Pai. (Filipenses 2:9-11)
(Note
que Paulo, em Fl. 2 faz referência a Is 45:23, versículo no qual o profeta
apresenta a palavra do Senhor acerca de si próprio. Assim sendo, Paulo entende
que Jesus é tanto Deus quanto o Pai.)
Olhai
para mim e sede salvos, vós, todos os limites da terra; porque eu sou Deus, e
não há outro. Por mim mesmo tenho jurado; da minha boca saiu o que é
justo, e a minha palavra não tornará atrás. Diante de mim se dobrará todo joelho,
e jurará toda língua.(Isaías 45:22-23)
Confira
também as seguintes passagens que demonstram que Jesus é Deus: Is. 7:14; 9:6;
Jo. 1:1; 18; 8:58-59; 10:30; At. 20:28; Rm. 9:5; 10:9-13; Cl. 1:15-16; Cl. 2:9;
Tt. 2:13; Hb. 1:3; 8; 2 Pe. 1:1; 1 Jo. 5:20.
O
Espírito Santo é Deus
Então,
disse Pedro: Ananias, por que encheu Satanás teu coração, para que mentisses ao
Espírito Santo, reservando parte do valor do campo? Conservando-o,
porventura, não seria teu? E, vendido, não estaria em teu poder? Como, pois,
assentaste no coração este desígnio? Não mentiste aos homens, mas a
Deus. (Atos 5:3-4)
Ora,
o Senhor é o Espírito; e, onde está o Espírito do Senhor, aí há
liberdade. E todos nós, com o rosto desvendado, contemplando, como por
espelho, a glória do Senhor, somos transformados, de glória em glória, na sua
própria imagem, como pelo Senhor, o Espírito. (2 Coríntios 3:17-18)
Mais
de 60 Passagens Bíblicas Mencionam as Três Pessoas
Batizado
Jesus, saiu logo da água, e eis que se lhe abriram os céus, e viu o Espírito de
Deus descendo como pomba, vindo sobre ele. E eis uma voz dos céus, que
dizia: Este é o meu Filho amado, em quem me comprazo. (Mateus 3:16-17)
Ide,
portanto, fazei discípulos de todas as nações, batizando-os em nome do Pai, e
do Filho, e do Espírito Santo; (Mateus 28:19)
A
graça do Senhor Jesus Cristo, e o amor de Deus, e a comunhão do Espírito Santo
sejam com todos vós. (2 Coríntios 13:14)
Há
somente um corpo e um Espírito, como também fostes chamados numa só esperança
da vossa vocação; há um só Senhor, uma só fé, um só batismo; um só
Deus e Pai de todos, o qual é sobre todos, age por meio de todos e está em
todos. (Efésios 4:4-6)
Quando,
porém, se manifestou a benignidade de Deus, nosso Salvador, e o seu amor para
com todos, não por obras de justiça praticadas por nós, mas segundo sua
misericórdia, ele nos salvou mediante o lavar regenerador e renovador do
Espírito Santo, que ele derramou sobre nós ricamente, por meio de Jesus
Cristo, nosso Salvador (Tito 3:4-6)
Confira
também as seguintes passagens: Jo. 3:34-35; 14:26; 15:26; 16:13-15; Rm.
14:17-18; 15:13-17; 30; 1 Co. 6:11; 17-19; 12:4-6; 2 Co. 1:21-22; 3:4-6; Gl.
2:21-3:2; 4:6; Ef. 2:18; 3:11-17; 5:18-20; Cl. 1:6-8; 1 Ts. 1:1-5; 4:2; 8;
5:18-19; 2 Ts. 3:5; Hb. 9:14; 1 Pe. 1:2; 1 Jo. 3:23-24; 4:13-14; Jd. 20-21.
Conceitos
Errôneos Sobre a Trindade
Erro
1: “A Palavra ‘Trindade’ não está na Bíblia; a Trindade é uma invenção dos
cristãos do 4º século”.
Correção: É
verdade que a palavra “Trindade” não está na Bíblia, mas o argumento de que
somente palavras que estão na Bíblia representam conceitos bíblicos é ilógico.
Palavras
como “encarnação”, “monoteísmo”, “onipresença”, “onipotência” e “onisciência”
são apenas alguns exemplos de palavras que não estão na Bíblia, e ainda assim
representam conceitos indiscutivelmente ensinados na Bíblia.
A
palavra “Trindade” foi usada para explicar o relacionamento eterno entre o Pai,
o Filho e o Espírito Santo. Muitas passagens bíblicas evidenciam a Trindade
(veja acima). Heresias e crenças falsas começaram a se multiplicar nos
primeiros anos da Igreja, o que continua a ocorrer hoje. Por isso, os Pais da
Igreja primitiva combateram tais erros principalmente em seus escritos, que
apresentavam a Trindade como sendo o ensinamento bíblico sobre Deus. Eis aqui
uma relação de Pais da Igreja que escreveram sobre a Trindade muito antes do
ano 300 d.C. (ou seja, antes do início do 4º século):
Data
aproximada:
90
d.C. Clemente, o
terceiro bispo de Roma
90-100
d.C. Didaquê, ou A
Doutrina dos Doze Apóstolos
90
(?) d.C. Inácio, bispo
de Antioquia
155
d.C. Justino
Mártir, grande apologista e escritor cristão
168
d.C. Teófilo,
sexto bispo de Antioquia
177
d.C. Atenágoras,
teólogo
180
d.C. Irineu,
bispo de Lyon
197
d.C. Tertuliano,
líder eclesiástico
264
d.C. Gregório
Taumaturgo, líder eclesiástico
Erro
2: “Os cristãos creem que há três Deuses”.
Correção: Os
cristãos creem que há somente um único Deus.
Algumas
pessoas creem que os cristãos são politeístas (ou seja, que creem em mais de um
Deus), porque cristãos se referem ao Pai como sendo Deus, bem como ao Filho e
ao Espírito Santo como sendo Deus. Mas os cristãos creem somente em um Deus. A
Bíblia afirma claramente que há somente um Deus. Ela, porém, também claramente
afirma que o Pai é Deus, que o Filho é Deus, que o Espírito Santo é Deus, e que
o Pai não é o Filho nem o Espírito Santo, e que o Filho não é o Espírito Santo.
A Bíblia afirma que cada uma das três Pessoas são Deus (e não “deuses”).
Muitas
ilustrações foram apresentadas através da história da Igreja para ensinar a
doutrina da Trindade. Deus é o único Ser que existe numa só essência
e em três Pessoas ao mesmo tempo, e portanto não há nenhuma analogia que seja
perfeita. Por exemplo, a analogia de que Deus é como a água, que se apresenta
como líquido, sólido (gelo) e vapor é errônea, porque na essência de Deus não
há apenas uma Pessoa que meramente se manifesta de três formas
diferentes. Existem, sim, três Pessoas distintas. A analogia de que Deus é como
um ovo, composto de gema, clara e casca, também é incorreta, porque Deus não
possui partes. O que deve ser entendido é que Deus não é nem três
deuses (politeísmo), nem um Deus que pode ser dividido em partes (porque há uma
só essência), nem uma só Pessoa que meramente se manifesta como Pai,
Filho, e Espírito Santo (modalismo).
Erro
3: “Jesus não é Deus”.
Correção: Jesus
é Deus, a segunda Pessoa da Trindade.
· Jesus perdoou pecados
· Todos nós podemos e devemos perdoar pecados cometidos contra
nós mesmos, mas nenhum de nós pode perdoar pecados cometidos contra outros;
somente Deus tem essa autoridade (cf. Mc. 2:5-12)
· Jesus, sendo Deus, tem a autoridade de perdoar qualquer
pecado.
· Jesus, sendo homem, pôde receber em si o castigo pelo
pecados dos homens.
· Jesus, sendo Deus, é um sacrifício suficiente (por ser
infinito) para o pagamento de todos os pecados de todos aqueles que nele crêem.
· Jesus, portanto, sendo homem e Deus, tem a autoridade para
perdoar pecados, porque ele mesmo pagou pelos pecados.
Confira Rm. 3:21-26; Hb. 2:17; 1 Pe. 1:17-19; 1 Jo. 2:1-2;
4:10; etc.
· Jesus aceitou ser adorado como Deus, e disse ter a mesma
honra e glória do o Pai
Confira Mt. 14:33; 28:17-18; Jo. 5:22-23; 9:38; 17:5; etc.
· Jesus disse ser o Filho divino de Deus, um título que os
judeus corretamente entenderam como sendo uma alegação de igualdade com Deus.
Confira Jo. 5:17-18; 10:30-33; 19:7; etc.
Características Exclusivas de Deus |
Características de Jesus |
Deus
é o criador de todas as coisas (Gn. 1:1; Sl. 102:25; Is. 44:24) |
Jesus
é o criador de todas as coisas (Jo. 1:3; Cl. 1:16; Hb. 1:2; 10) |
Deus
é o primeiro e o último (Isa. 44:6) |
Jesus
é o primeiro e o último (Ap. 1:17; 22:13) |
Deus
é o Senhor dos senhores (Dt. 10:17; Sl. 136:3) |
Jesus
é o Senhor dos senhores (1 Tm. 6:15; Ap. 17:14; 19:16) |
Deus
é imutável e eterno (Sl. 90:2; 102:26-27; Ml. 3:6) |
Jesus
é imutável e eterno (Jo. 8:58; Cl. 1:17; Hb. 1:11-12; 13:8) |
Deus
é o Juiz de toda a terra (Gn. 18:25; Sl. 94:2; 96:13; 98:9) |
Jesus
é o Juiz de toda a terra (Jo. 5:22; at 17:31; 2 Co. 5:10; 2 Tm. 4:1) |
Deus
é o único Salvador (Is. 43:11; 45:21-22; Os. 13:4) |
Jesus
é o único Salvador (Jo. 4:42; At. 4:12; Tt. 2:13; 1 Jo. 4:14) |
Deus
é o Redentor de seu povo especial (Ex. 19:5; Sl. 130:7-8; Ez. 37:23) |
Jesus
é o Redentor de seu povo especial (Tt. 2:14) |
Deus
atende às orações daqueles que o invocam, os perdoa e salva (Sl. 86:5-8; Is.
55:6-7; Jr. 33:3; Jl. 2:32) |
Jesus
atende às orações daqueles que o invocam, os perdoa e salva (Jo. 14:14; Rm.
10:12-13; 1 Co. 1:2; 2 Co. 12:8-9) |
Deus
é o único que possui glória divina (Is. 42:8; 48:11) |
Jesus
é o único que possui glória divina (Jo. 17:5) |
Deus
é adorado por anjos (Sl. 97:7 [note que “deuses” neste versículo é uma
expressão hebraica que se refere aos anjos]) |
Jesus
é adorado por anjos (Hb. 1:6) |
Erro
4: “Jesus é um Deus menor que o Pai”.
Correção: Jesus
é consubstancial ao Pai, e igual ao Pai em posição.
Pessoas
que negam esse fato normalmente usam os seguintes argumentos (heresias que
foram popularizadas por Ário, herege do 4º século que negava a divindade de
Jesus):
Versículos
erroneamente citados para argumentar que Jesus foi criado
Colossenses
1:15: “Se Cristo foi o ‘primogênito de toda a criação’, não foi ele criado?”
Resposta: A
palavra “primogênito”, na cultura hebraica antiga e do primeiro século era
usada para enfatizar o herdeiro da família, e não necessariamente aquele que
nasceu primeiro. Além disso, o contexto impossibilita a ideia de que Paulo
teria afirmado nesse versículo que Jesus foi a primeira instância da criação.
Paulo afirma nos versículos imediatamente seguintes que “nele, foram
criadas todas as coisas, nos céus e sobre a terra, as visíveis e as
invisíveis, sejam tronos, sejam soberanias, quer principados, quer
potestades. Tudo foi criado por meio dele e para ele. Ele é
antes de todas as coisas. Nele, tudo subsiste”. Sendo
que tudo foi criado por Jesus e para Jesus, e considerando-se que
Paulo nos versículos imediatamente anteriores afirma que Deus nos “qualificou”
(ou “nos fez idôneos”) a receber a herança por ter nos transferido ao
reino do Herdeiro, Jesus, conclui-se que o versículo 15 não pode de
maneira alguma estar afirmando que Jesus foi criado.
João
3:16: “Se Jesus é o ‘Filho Unigênito’, não foi ele criado?”
Resposta:
A palavra grega monogenes, traduzida “unigênito”, tem a ideia de
“singular”, “sem igual”, “peculiar”. A mesma palavra é usada pelo autor da
epístola aos Hebreus (11:17) para designar Isaque, o “filho unigênito” de
Abraão por ser o filho da promessa – ainda que Abraão tivesse outros
filhos (Gn. 25:1-6), incluindo Ismael (Gen 16:15-16). A Bíblia também
ensina que todos aqueles que recebem Jesus como Senhor e Salvador passam a ser
filhos de Deus (Jo. 1:12; 1 Jo. 3:1-2; etc.). Deste modo, é evidente que Jesus
é o Filho Unigênito de Deus no sentido de ser singular, e não de ter sido
criado.
Provérbios
8:22: “Se o capítulo 8 de Provérbios se refere a Jesus, não diz o versículo 22
que ele foi criado?”
Resposta:
Provérbios 8 não contém uma descrição literal de Jesus. O autor apresenta, em
forma de poesia, uma personificação da sabedoria. Cristo não habitou
literalmente com alguém chamado Prudência (v. 12), nem edificou sua casa com
sete colunas (Pv. 9:1). O autor simplesmente diz, usando imagens poéticas, que
Deus usou da sabedoria para criar o mundo (cf. Pv. 3:19-20).
Versículos
erroneamente citados para argumentar que Jesus é inferior ao Pai
João
14:28: “Se Jesus diz que ‘o Pai é maior’ que ele, não é Jesus inferior ao Pai?
Resposta:
Na sua vida humana na terra, Jesus voluntariamente tomou sobre si nossas
limitações humanas (exceto pelo pecado) para nos salvar. Paulo nos diz que
Jesus deixou temporariamente sua posição de igualdade com o Pai para
se esvaziar ao assumir uma vida humana por nós (Fl. 2:5-8). Após sua
ressurreição dos mortos, Jesus voltou para a glória que dividia com o Pai (cf.
Jo. 17:5; Fl. 2:9-11). Além disso, Jesus também disse que seus discípulos
fariam maiores obras do que ele (Jo. 14:12), e isso obviamente não é razão para
se argumentar que Jesus é inferior aos seus discípulos.
1
Co. 15:28: “Se Jesus é Deus, por que ele se sujeitará ao Pai?”
Resposta:
A própria pergunta já inclui a presunção de que aquele que se sujeita a outro é
inferior a ele. Ainda que isso possa ser comumente crido no mundo, é uma ideia
falsa. Deus existe em uma só essência, e em três Pessoas. Essas Pessoas, ainda
que existam na mesma essência, se relacionam entre si como Pessoas. Deus é um
Deus de ordem, e nele há o relacionamento eterno entre as três Pessoas na qual
o Pai, ainda que tenha os mesmos atributos (em qualidade e quantidade) das
outras Pessoas, tem autoridade suprema no relacionamento.
Tal
princípio pode ser visto nos relacionamentos dentro da Igreja (Hb. 13:17), e no
mundo (1 Pe. 2:13), na qual todos os seres humanos devem se submeter às
estruturas de autoridade determinadas por Deus, ainda que sejam todos iguais em
sua essência humana. Dessa forma, fica claro que na economia de Deus, Jesus é
ao mesmo tempo Deus Todo-Poderoso, e, sendo a segunda Pessoa da Trindade, se
submete ao Pai sem ser inferior a Ele.
Mc.
13:32: “Se Jesus é Deus, como podia ele não saber quando voltaria?”
Resposta:
Como vimos acima, Jesus tomou sobre si as limitações da natureza humana (cf.
Fl. 2:5-8). Ainda que ele seja o eterno Deus, ele se fez carne (Jo. 1:1; 14).
Isso, é claro, gera paradoxos (e não contradições). Enquanto Deus, Jesus é
eterno, imortal, e autossuficiente. Enquanto homem, Jesus nasceu, morreu,
precisava comer, dormir, se cansava, etc.
Jesus
por vezes fez uso de seus atributos divinos enquanto era homem, como por
exemplo, ao andar sobre as águas ou prever acontecimentos futuros. Alguns creem
que Jesus só teve tais capacidades pelo poder do Espírito Santo, e não por uso
eventual de seus atributos divinos. De uma maneira ou de outra, o fato de que
Jesus preferiu enfatizar que sua natureza humana não sabia o dia de sua volta
(conhecimento que o Pai reservou para sua exclusiva autoridade (cf. At. 1:7), e
não para os homens) não gera nenhum problema sobre sua divindade, tanto quanto
o fato de que ele, enquanto homem, precisava respirar oxigênio para sobreviver.
Erro
5: “O Pai, o Filho, e o Espírito Santo são apenas diferentes títulos de Jesus,
ou três maneiras diferentes das quais Deus se manifesta”.
Correção: A
Bíblia claramente ensina que o Pai, o Filho, e o Espírito Santo são três
Pessoas distintas.
Algumas
pessoas pensam que a doutrina da Trindade contradiz a verdade de que há somente
um Deus. Eles argumentam que somente Jesus é o Deus verdadeiro, e que portanto
Jesus é “o nome do Pai, do Filho, e do Espírito Santo” (Mt. 28:19), e não
somente o nome do Filho. Ainda que seja absolutamente verdadeiro que há apenas
um Deus, devemos aceitar a definição bíblica desse conceito. A Bíblia deixa claro
que o Pai, o Filho, e o Espírito Santo são Pessoas distintas:
· O Pai envia o Filho (Gl. 4:4; 1 Jo. 4:14)
· O Pai envia o Espírito (Jo. 14:26; Gl. 4:6)
· O Filho não fala por si mesmo, mas segundo o que o Pai
ensinou (Jo. 8:28; 12:49)
· O Espírito não fala por si mesmo, mas para a glória do Filho
(Jo. 16:13-15)
· O Pai ama o Filho, e o Filho ama o Pai (Jo. 3:35; 5:20;
14:31)
· O Pai e o Filho são duas testemunhas, não uma única (Jo.
5:31-37; 8:16-18)
· O Pai e o Filho glorificam um ao outro (Jo. 17:1, 4-5), e o
Espírito glorifica o Filho (Jo. 16:14)
· O Filho é nosso Advogado junto ao Pai (1 John 2:1)
· O Filho e o Pai enviam o Espírito, que é
o outro Consolador (Jo. 14:16, 26)
· Jesus não é o Pai, mas o Filho do Pai (2 Jo. 3)
Em
Mt. 28:19, Jesus não está se identificando como o Pai, Filho e o Espírito
Santo. Ele está na verdade dizendo que o batismo cristão identifica uma pessoa
como um crente no Pai, no Filho que o Pai enviou para morrer por nossos
pecados, e no Espírito Santo que o Pai e o Filho enviam para habitar nos nossos
corações.
Erro
6: “Jesus não era inteiramente Deus e inteiramente homem”.
Muitas
pessoas, através da história, tiveram dificuldade em entender ou aceitar que
Jesus seja inteiramente Deus, e ao mesmo tempo inteiramente homem. Alguns
tentaram resolver esse paradoxo alegando que Jesus foi um mero homem através do
qual Deus se comunicou, ou que ele era Deus e que somente tinha uma aparência
de ser humano, ou outras crenças menos “complexas”.
É
verdade que a ideia de que Deus se tornou homem em Jesus é impossível de ser
compreendida inteiramente, porque nossas mentes são finitas. Isso, por
outro lado, não significa que a ideia seja inteligível. Além disso, ela é
claramente ensinada na Bíblia. A encarnação é a maior prova de que nada é
demasiadamente difícil para Deus (cf. Gn. 18:14; Lc. 1:37).
Correção
1: A Bíblia claramente ensina que Jesus é inteiramente homem.
Alguns
exemplos:
· Após seu nascimento, Jesus cresceu fisicamente,
intelectualmente, socialmente e espiritualmente (Lc. 2:40, 52)
· Jesus se cansava; dormia; suava; tinha fome e sede; Jesus
sangrou e morreu; seu corpo foi depositado num túmulo (Mt. 4:2; 8:24; Lc.
22:44; Jo. 4:6-7; 19:28-42)
· Após ressuscitar dos mortos, Jesus comeu e bebeu com outras
pessoas, e lhes mostrou suas cicatrizes, permitindo que eles tocassem seu corpo
(Lc. 24:39-43; Jo. 20:27-29; At. 10:41)
Correção
2: A Bíblia claramente ensina que Jesus é inteiramente Deus.
Alguns
exemplos: Jesus fez na terra o que somente Deus poderia fazer:
· Ele comandou as forças da natureza (Mt. 8:23-27; 14:22-33)
· Ele perdoou pecados (Mc. 2:1-12)
· Ele alegou ser superior à Lei de Moisés (Jo. 5:17-18)
· Ele deu vida a quem ele desejasse (Jo. 5:19-23)
· Paulo disse que Deus comprou a Igreja com seu próprio sangue
(At. 20:28)
· Paulo também disse que os poderosos deste século
crucificaram o Senhor da Glória (1 Co. 2:8)
· Em Jesus habita, corporalmente, toda a plenitude da
Divindade (Cl. 2:9)
Teólogos
cristãos da Igreja primitiva, nos dois primeiros séculos, escreveram muitas
obras para defender o cristianismo de todo tipo de ataque, como por exemplo:
Perseguição
por parte do Império Romano. Até o início do quarto século, por muitas vezes o
cristianismo foi duramente perseguido.
Heresias
que contradiziam crenças cristãs básicas, especialmente a natureza divina de
Jesus e a natureza de Deus.
Referências
Importantes
Atributos Divinos |
Pai |
Filho |
Espírito
Santo |
Eterno |
Rm.
16:26-27 |
Ap.
1:17 |
Hb.
9:14 |
Criador
de tudo |
Sl.
100:3 |
Cl.
1:16 |
Sl.
104:30 |
Onipresente |
Jr.
23:24 |
Ef.
1:23 |
Sl.
139:7 |
Onisciente |
1
Jo. 3:20 |
Jo.
21:17 |
1
Co. 2:10 |
Opera
sobrenaturalmente |
Ef.
1:5 |
Mt.
8:3 |
1
Co. 12:11 |
Concede
vida eterna |
Gn.
1:11-31; Jo.
5:21 |
Jo.
1:14 Jo.
5:21 |
Rm.
8:10-11 Jo.
3:8 |
Fortalece
os crentes |
Sl.
138:3 |
Fl.
4:13 |
Ef.
3:16 |
20
Erros Comuns às Heresias Antitrinitárias
· Elas alegam que a doutrina da Trindade ensina a existência
de três deuses.
· Elas presumem que um ser tem de existir sempre em uma pessoa
– até mesmo no caso de Deus.
· Elas alegam que a doutrina da Trindade ensina que as três
Pessoas são três “partes” de Deus.
· Elas fazem objeção ao uso de termos extrabíblicos como
“Trindade” e “três Pessoas”.
· Elas alegam que a doutrina da Trindade foi formulada muito
tempo depois da época do Novo Testamento.
· Elas procuram citar Pais da Igreja do segundo século para
provar suas alegações.
· Elas alegam que a doutrina da Trindade tem origem histórica
no paganismo, em tríades de deuses.
· Elas culpam a filosofia grega pela doutrina trinitária da
igreja primitiva.
· Elas afirmam que a Igreja se tornou apóstata logo após a
morte dos apóstolos.
· Elas dizem que estão restaurando o ensinamento original do
Novo Testamento sobre Deus.
· Elas normalmente veem o texto do Novo Testamento em grego
como tendo sido corrompido.
· Elas negam que o Filho é Deus Todo-Poderoso.
· Elas negam que o Espírito Santo é uma Pessoa divina
distinta.
· Elas citam eruditos bíblicos liberais para apoiar suas
interpretações revisionistas.
· Elas veem a doutrina da Trindade como sendo contraditória e
sem sentido.
· Elas enfatizam a ideia de que os Judeus não tinham nenhum
conhecimento da Trindade.
· Elas concluem que a submissão do Filho para com o Pai
significa desigualdade e inferioridade.
· Elas estressam a perseguição histórica de antitrinitários
para desacreditar a doutrina da Trindade.
· Elas rejeitam ou modificam radicalmente a doutrina da
salvação somente pela graça.
· Elas rejeitam ou modificam radicalmente a doutrina da
punição eterna.”
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