O post inicia-se com o capítulo 7 da Teologia Sistemática Interdenominacional.
Já a seção "Anjos e Demônios" da Declaração de Fé Bíblica permanece no fim do post.
7 DOUTRINAS DOS ANJOS E DEMÔNIOS
7.1 Anjos
Cremos em anjos, conforme a Escritura (Lc 1.19). Os anjos são espíritos ministradores, filhos e servos de Deus, mensageiros, divididos em classes, como arcanjo Miguel (Judas 1.9, Apocalipse 12.7, Daniel 10.13,21, Daniel 12.1), que aparenta ser guerreiro segundo os versículos citados; anjo Gabriel, mensageiro, que entregou diversas mensagens na Bíblia, a saber, para Daniel, Maria e Zacarias (Daniel 8.16, 9.21, Lucas 1.19, 1.26); serafins (adoradores cf. Isaías 6.1-3); querubins (seres viventes conforme Ezequiel 10.9,20, Isaías 37.16, também guardiões cf. Gn 3.24), quatro animais (Apocalipse 4.6-8) etc. Alguns há que incluem “potestades, principados, dominações, tronos” (Cl 1.16), e outros incluem anjos abaixo de Miguel como outros príncipes (Daniel 10.13). Não existe prova suficiente que os seres viventes de Ezequiel 1 e 10 e Apocalipse 4 sejam figurados ou literais, embora me pareça que os querubins de Ezequiel eram figurados e os quatro animais de Apocalipse 4 são literais, visto que a visão de Ezequiel era muito mais figurada e abstrata do que a de João em Apocalipse 4 (embora possam ser criaturas literais descritas em linguagem simbólica). Também a Bíblia não confirma que os anjos de Ezequiel sejam as mesmas criaturas de Apocalipse 4, pois a Bíblia nunca intentou esclarecer isso, ou seja, a Bíblia nunca intentou esclarecer a hierarquia e a função angelical, não é o seu objetivo. Por isso, não podemos afirmar com certeza que Miguel é anjo guerreiro, Gabriel é mensageiro, serafins são adoradores e querubins guardiões justamente pela falta de informação bíblica acerca disso. O centro da Bíblia é a mensagem do evangelho de Cristo, e, no reino de Deus estão também anjos, que são servos de Deus como nós: conservos, e não devem ser adorados (Ap 22.8,9). A adoração é exclusiva ao Senhor (Mateus 4.10).
Os anjos são naturalmente invisíveis aos olhos humanos (pois são criaturas espirituais), embora Deus possa permitir sua manifestação e aparição, e também são superiores aos homens em força e poder (2Pe 2.11, Hb 1.14).
Adicionalmente, Geisler (2010, Teologia Sistemática. 1ª Ed. CPAD, vol. 2, pág. 964-966) acrescenta:
Os anjos não têm gênero (Mt 22.30, Lc 20.35,36), são eternos e imortais (Lc 20.35,36), têm livre-arbítrio (Jd 6, 2Pe 2.4), tem grande inteligência (2Sm 14.20, Mt 28.5) e grande poder (Gn 19.10,11). Os anjos são pessoas (têm intelecto, vontade e emoção segundo Is 6.3 cf. Ap 4.8,9; sentem alegria cf. Lc 15.10) e que são bonitos, como reflexo da natureza e da glória de Deus (Is 6.1,2, Ez 1.15,16).
Grudem (Teologia Sistemática: Atual e Exaustiva. São Paulo: Vida Nova, 1999, 1080 p, pág. 323-330) complementa dizendo que “os anjos revelam a grandeza do amor e dos desígnios de Deus para nós”; que “os homens e os anjos são as únicas criaturas morais e altamente inteligentes que Deus criou”; os anjos “nos fazem lembrar que o mundo invisível é real” (para não nega-lo como os saduceus cf. At 23.8); “os anjos são exemplos para nós” (cf. Mt 6.10); “os anjos executam alguns dos desígnios de Deus” [Deus delega algumas vezes autoridade a eles, como a nós]; “os anjos glorificam diretamente a Deus” [como nós, conservos dos anjos, também glorificamos a Deus, todavia, sem vê-lo].
7.1.1 Criação dos Anjos, Universo e Paraíso
Os anjos foram criados dentro dos seis dias da Criação, depois do início do princípio (exército dos céus):
Gênesis 2.1 Assim os céus, a terra e todo o seu exército foram acabados.
Neemias 9.6 Só tu és Senhor; tu fizeste o céu, o céu dos céus, e todo o seu exército, a terra e tudo quanto nela há, os mares e tudo quanto neles há, e tu os guardas com vida a todos; e o exército dos céus te adora.
Em qual momento, dentro dos seis dias, os anjos foram provavelmente criados?
Bom, no princípio, não havia nada, exceto Deus (Beaumont, Mike, Enciclopédia Bíblica Ilustrada, SBB, 2013). No princípio só havia Deus, incluindo o Verbo, e certamente o Espírito de Deus: NO princípio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus (João 1.1).
Então, os anjos foram criados depois do princípio da criação, porque só Deus havia no princípio, isso se o princípio da criação é o início do tempo, e assim seria o início da contagem do primeiro dia, claro.
Bom, depois do princípio, que é o início da criação, Deus criou os céus e a terra sem forma (Gênesis 1.1-2).
Todavia, Jó mostra que os anjos também são filhos de Deus, e que alegremente cantavam quando Deus fundava a terra:
Jó 1:6 E num dia em que os filhos de Deus [anjos] vieram apresentar-se perante o Senhor, veio também Satanás entre eles.
Jó 38:4-7 Onde estavas tu, quando eu fundava a terra? Faze-mo saber, se tens inteligência [...]. Quando as estrelas da alva [anjos] juntas alegremente cantavam, e todos os filhos de Deus [anjos] jubilavam?
Portanto, provavelmente os anjos foram criados depois do princípio da criação e antes da criação da terra. Claro, que faz sentido ter sido criado o céu primeiro, tanto o céu Universo, como o céu Paraíso (por que, senão fosse assim, onde os anjos habitariam e atuariam?), e depois os anjos, e em seguida a terra, no primeiro dia da criação. Jacó Armínio apud Geisler (Teologia Sistemática, 1ª Ed, CPAD, 2010) também se expressa concordando com o que foi exposto: As criaturas espirituais, ou seja, os anjos, foram criadas primeiro. As criaturas corpóreas foram criadas logo em seguida [aos anjos], de acordo com a série dos seis dias, não juntas e em um único momento. Por último, o homem foi criado, consistindo em corpo e espírito.
Armínio, acima, expõe que os anjos foram criados muito perto da criação material (logo em seguida), excluindo a heresia de anjos serem criados desde a eternidade, onde muitos filosofam sobre isso sem base nenhuma na Bíblia, inclusive já ouvi alguns falando de um Éden anterior ao Éden terrestre, o que é totalmente absurdo. Armínio ainda expõe que crê que o homem é composto de corpo e espírito (dicotomia), como defendo neste livro no próximo capítulo.
Creio que o Paraíso foi criado com o Universo no primeiro dia, pois, simplesmente, Deus nunca precisou de espaço para habitar, não é? Então, por essa linha, o Paraíso e o Universo, junto com a respectiva criação, foram criados para a glória e louvor do Deus Triuno.
7.2 Satanás e os Demônios
Cremos também em demônios, anjos caídos (2Pe 2.4; Jd 6), espíritos enganadores (1Tm 4.1), liderados por Satanás, que não é onipresente, nem onipotente, nem onisciente.
Satanás é chamado de “príncipe das potestades do ar”, e “espírito que opera nos filhos de desobediência” (Efésios 2.2), o que dá a entender que muitos que rejeitam a fé cristã (filhos da desobediência) são morada (ou pelo menos influenciados em algum grau) por demônios. Satanás, aparentemente, persuadiu um terço dos anjos dos céus a o seguirem (Ap 12.4), os quais se tornaram demônios, maus espíritos.
Segundo Beaumont, Mike (Enciclopédia Bíblica Ilustrada, SBB, 2013), embora os demônios sejam poderosos, são vistos como seres sujeitos a Deus. Satanás precisa até mesmo pedir permissão a Deus para testar Jó (Jó 1.6-12).
7.2.1 Acerca do Nome “Lúcifer”
Alguns chamam Satanás (que significa adversário) ou Diabo (que significa acusador), antes da sua queda, de ‘Lúcifer’ (o que não é um nome próprio de um anjo no texto original da Bíblia – como, por exemplo, Gabriel ou Miguel – mas significa somente expressões como “estrela da manhã” ou “portador de luz” a partir da palavra hebraica “heylel”).
Esse apelido de Satanás, enquanto anjo de luz, de Lúcifer, ou seja, estrela da manhã, foi baseado na tradução de Isaías 14:12 da Bíblia para o latim que foi traduzida por Jerônimo no final do séc. IV (ou início do séc. V), chamada de “Vulgata Latina”. Antes disso Satanás não tinha esse “nome”. Embora Jerônimo não tenha escrito a palavra ‘lucifer’ (em latim não tem acento) com letra maiúscula (que seria um nome próprio) em Isaías 14:12, mas com letra minúscula, ou seja, ainda que Jerônimo tenha escrito apenas “estrela da manhã” em latim no texto, a tradição e interpretação da época (cf. Lucas 10.18), que lembramos que era muito mística, atribuiu essa palavra, lucifer de Isaías 14.12, a Satanás antes de sua queda – mas isso não é bíblico, não está nos originais em hebraico – o contexto claramente diz que fala do rei da Babilônia, e não de Satanás.
Tanto é que a tradição adotou tal nome para Satanás nesse trecho que uma das versões posteriores da vulgata, a Bíblia Vulgata Clementina em sua versão eletrônica, uma das bíblias oficiais da Igreja Católica, cuja referência é “Biblia Sacra juxta Vulgatam Clementinam” (2006, “https://www.wilbourhall.org/pdfs/vulgate.pdf”, pág. 849 (Is. 14.12); acesso em mar. 2024”) traduziu e adotou “Lucifer” em Isaías 14:12 como nome próprio (L maiúsculo – dirigido a Satanás), e não como expressão que significa estrela da manhã ou equivalente (L minúsculo – dirigido ao rei da Babilônia). Em outras referências da vulgata (não sendo Isaías 14.12), a palavra ‘lucifer’ é associada a expressões como ‘estrela da manhã’, ‘portador da luz’ etc.
Resumindo: a expressão “estrela da manhã” em português é equivalente em latim a “lucifer” (sem o acento em latim, com a inicial minúscula), mas a palavra Lucifer com L maiúsculo seria um nome próprio fictício adotado pela tradição da igreja aproximadamente após o século V.
Se não é bíblico, e se é uma construção linguística posterior, talvez Satanás nunca tenha sido chamado de Lucifer no céu da mesma maneira como Gabriel e Miguel são chamados de Gabriel e Miguel, na terra e no céu – mas a tradição adotou isso, e de fora da Bíblia inspirada nas línguas originais. Tanto que “estrela da manhã” é um título de CRISTO em Apocalipse 22.16. Ainda, pode-se ver alguns líderes católicos, como o Papa na Páscoa (com as cerimônias em latim) chamando Deus de “lucifer” na missa, mas com letra minúscula (o que significa que exaltam a Deus como “estrela da manhã” – e não nome próprio do “Satanás”), e não estão errados nesse cântico, pois Deus é Luz, é como uma estrela da manhã. E Cristo é Filho da Luz, Luz de Luz, Deus de Deus, também estrela da manhã.
Antigamente, antes da Vulgata e antes da tradição que adotou o nome Lucifer para Satanás, davam-se nomes aos filhos de Lucifer, para dizer que eram como estrelas da manhã (assim como muitos de nós nomeamos nossos filhos com nomes que significam bênçãos), tanto é que até existiu no século IV um bispo chamado Lucifer, que hoje é idolatrado como santo da igreja católica. Todavia, como pegou esse apelido infame para o Satanás no imaginário popular (até entre muitos teólogos evangélicos), não vale a pena mencionar hoje essa palavra em latim nem compará-la com outra coisa.
O trecho que em algumas bíblias aparece o nome próprio/título/apelido incorreto de Satanás como Lúcifer (em português tem acento, em latim, não) é Isaías 14:12.
Versões incorretas neste trecho (Lúcifer como nome próprio):
Bíblia Vulgata Clementina Eletrônica (2006 [latim]) “Quomodo cecidisti de cælo, Lucifer, qui mane oriebaris ? corruisti in terram, qui vulnerabas gentes ?”
Bíblia ACF (2007, 2011 [português]) “Como caíste desde o céu, ó Lúcifer, filho da alva! Como foste cortado por terra, tu que debilitavas as nações!”
Bíblia King James (KJV, 1611 [inglês antigo]) “How art thou fallen from heaven, O Lucifer, son of the morning! how art thou cut down to the ground, which didst weaken the nations!”
Versões corretas – tradução fiel (grande maioria):
Bíblia NVI (2001) “Como você caiu dos céus, ó estrela da manhã, filho da alvorada! Como foi atirado à terra, você, que derrubava as nações!”
Bíblia ARC (2009) “Como caíste do céu, ó estrela da manhã, filha da alva! Como foste lançado por terra, tu que debilitavas as nações!”
Bíblia NVT (2016) “Como você caiu dos céus, ó estrela brilhante, filho da alvorada! Foi lançado à terra, você que destruía as nações.”
Bíblia ARA (1993) “Como caíste do céu, ó estrela da manhã, filho da alva! Como foste lançado por terra, tu que debilitavas as nações!”
Até a Bíblia ACF (Almeida Corrigida Fiel) em versões anteriores, sem alguma influência errônea externa, havia traduzido isso corretamente:
Bíblia ACF (1994, 1995) “Como caíste desde o céu, ó estrela da manhã, filha da alva! Como foste cortado por terra, tu que debilitavas as nações!”
E, além disso, esse trecho não fala propriamente de Satanás, visto que essa pessoa que era como uma “estrela da manhã” “debilitava as nações”, e, como Satanás foi certamente criado dentro dos seis dias de vinte e quatro horas, e não na eternidade, não havia nações para ele debilitar. Isaías 14.16 (mesmo capítulo) diz: “É este o homem que fazia estremecer a terra e que fazia tremer os reinos?” fala que o trecho fala de um homem, não anjo. Matthew Henry (Matthew Henry Commentary on the Whole Bible. 1706. Obtido em: <http://www.biblestudytools.com/commentaries/matthew-henry-complete/>. Acesso em: ago. 2026) diz: Isso tem sido comumente aludido (e é uma mera alusão) para ilustrar a queda dos anjos, que eram como estrelas da manhã (Jó 38.7). O Dicionário do Google, acessado em 2019, fala que alusão é uma referência vaga, de maneira indireta, ou uma avaliação indireta de uma pessoa ou fato, pela citação de algo que possa lembrá-lo. Assim, fico com Matthew Henry, que, como ele diz, esse trecho claramente fala da soberba do rei da Babilônia, que realmente debilitou as nações. Vejamos o contexto:
Isaías 14:4 Então proferirás este provérbio contra o rei de babilônia, e dirás: Como já cessou o opressor, como já cessou a cidade dourada!
Isaías 14:22 Porque me levantarei contra eles, diz o SENHOR dos Exércitos, e extirparei de babilônia o nome...
Já para o Satanás, existem textos como Ezequiel 28.12-18, especialmente Ezequiel 28.14 (querubim ungido), que é uma lamentação para o rei de Tiro, e que, bem provavelmente, encaixa com o caráter de Satanás também. Deus pode, na minha opinião, ter escrito o livro de Ezequiel 28.12-18 para ambos, caso Ele quisesse. Mesmo assim, não há base forte para classificar Satanás como um querubim ungido, pois não é repetido no Novo Testamento, nem em qualquer outro lugar.
7.3 Período Curto de Paz, Sem Tentação, no Éden
Como Satanás foi criado como um anjo de luz no primeiro dia da criação (Ezequiel 28.15 “Perfeito eras nos teus caminhos, desde o dia em que foste criado, até que se achou iniquidade em ti.”), podemos pensar nitidamente que existiu um momento no Éden em que não havia tentação alguma. Só que, como disse Jesus, Ele [Satanás] foi homicida desde o princípio (comparar com Marcos 13.19 e Lucas 10.11,51 para entender que desde o princípio significa perto do princípio), e não se firmou na verdade (João 8.44), ou seja, pouco depois de ser criado perfeito ele já se rebelou (Perfeito eras nos teus caminhos, desde o dia em que foste criado, até que se achou iniquidade em ti. Ez 28:15). Assim, pode dar a entender que não muitos meses ou anos se passaram no Paraíso do Éden sem tentação alguma, e depois desse tempo de paz, onde Gênesis parece dar a entender que foi um período curto, ocorreu a queda de Satanás e seus anjos do céu, e, em seguida, a tentação na terra, e a queda de toda a humanidade com Adão.
Grudem (Wayne A. Grudem. Teologia Sistemática: Atual e Exaustiva. São Paulo: Vida Nova, 1999, 1080 p), que também, como eu, acredita que é possível que os anjos foram criados no primeiro dia, também crê que “antes de Satanás ter tentado Eva no jardim (Gn 3.1), certo número de anjos pecou e se rebelou contra Deus (2Pe 2.4; Jd 6). Esse evento ocorreu aparentemente depois do sexto dia da criação, quando “Viu Deus tudo quanto fizera, e eis que era muito bom” (Gn 1.31).” Com isso Grudem afirma que somente depois do sexto dia (seja pouco ou muito tempo depois) os anjos pecaram e se rebelaram contra Deus. A Escritura não fala quanto tempo durou a paz no Paraíso antes da rebelião e no Éden antes da tentação.
Portanto, primeiro Deus criou tudo em 6 dias – Deus disse que tudo era muito bom, ou seja, não havia morte alguma, tampouco pecado – nenhum anjo havia pecado ainda, e depois de um tempo curto alguns anjos pecaram, e depois de mais algum tempo, curto também, é que Adão e Eva pecaram com a tentação de Satanás. Aparentemente esse período entre o sexto dia e a Queda, que configura um período de paz no Éden, foi bem curto conforme o raciocínio acerca dos dias de Gênesis escrito no Capítulo 6 Criacionismo Bíblico, quando Jesus falou a expressão “desde o princípio da criação”, “desde a fundação do mundo”, em que defendo que os dias de Gênesis são literais, curtos e provavelmente equivalentes aos nossos de 24 horas – porque é isso o que a Escritura mostra.
7.4 Os Demônios Podem Possuir um Nascido de Novo?
Os demônios, segundo a Bíblia, não podem possuir e invadir o templo de um salvo, pois nele habita o Espírito Santo:
Casa desocupada, ‘não ocupada pelo Espírito Santo’, é o corpo do homem natural (1Co 2.14):
Mateus 12.43-44 "Quando um espírito imundo sai de um homem, passa por lugares áridos procurando descanso e não encontra, e diz: ‘Voltarei para a casa de onde saí’. Chegando, encontra a casa desocupada, varrida e em ordem”.
Casa ocupada é o corpo do cristão nascido de novo, templo do Espírito Santo:
1Co 6.19 Ou não sabeis que o vosso corpo é o templo do Espírito Santo, que habita em vós, proveniente de Deus, e que não sois de vós mesmos?
Os demônios podem apenas oprimir (opressão demoníaca) ou tentar o salvo para o mal (tentação), mas não o controlar (o que seria a possessão demoníaca).
1Jo 5.18 Mas o que de Deus é gerado [...] o maligno não lhe toca [no sentido de domínio ou posse].
Uma observação. As pessoas que foram renovadas pela graça preveniente, às vezes até com dons como de línguas estranhas, mas ainda não salvas, podem ser possuídas e parcialmente controladas por demônios se elas forem desobedientes ao Espírito Santo que as quer converter, uma vez que não são pessoas ainda nascidas de novo: São pecadoras indo ao inferno, portanto não podem se deixar enganar pelos dons achando-se salvas. Se Deus permite isso (e outros males) é para que haja real temor e tremor diante Dele, para que a alma se renda a Cristo verdadeiramente, negando-se a si mesmo. Então, depois disso, gozará da viva perseverança da salvação pela presença do Espírito Santo, com muita alegria e uma viva esperança em seu coração.
Finalizando, os servos de Deus nascidos de novo têm o dever de expulsar os demônios quando sentem a sua presença, pela autoridade do nome de Jesus, com fé, sob uma vida de oração fervorosa diária, e jejum de tudo o que não agrada a Deus.
Isaías 58.5-9 fala sobre o jejum contínuo e aprazível a Deus: 5 Seria este o jejum que eu escolheria, que o homem um dia aflija a sua alma, que incline a sua cabeça como o junco, e estenda debaixo de si saco e cinza? Chamarias tu a isto jejum e dia aprazível ao Senhor? 6 Porventura não é este o jejum que escolhi, que soltes as ligaduras da impiedade, que desfaças as ataduras do jugo e que deixes livres os oprimidos, e despedaces todo o jugo? 7 Porventura não é também que repartas o teu pão com o faminto, e recolhas em casa os pobres abandonados; e, quando vires o nu, o cubras, e não te escondas da tua carne? 8 Então romperá a tua luz como a alva, e a tua cura apressadamente brotará, e a tua justiça irá adiante de ti, e a glória do Senhor será a tua retaguarda. 9 Então clamarás, e o Senhor te responderá; gritarás, e ele dirá: Eis-me aqui. Se tirares do meio de ti o jugo, o estender do dedo, e o falar iniquamente.
7.5 O Que São os Lugares Celestiais? Satanás tem acesso ao Paraíso?
Antes de tudo, devo dizer que Satanás não está, no momento, no inferno. Isso é melhor explicado na seção “12.23.3 O Inferno é Igual ao Lago de Fogo? O Diabo Está no Inferno? Explicando 2Pe 2:4” na Escatologia.
O apóstolo Paulo em Efésios cita constantemente a expressão lugares celestiais:
Efésios 1:3 Bendito o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, o qual nos abençoou com todas as bênçãos espirituais nos lugares celestiais em Cristo;
Efésios 2:6 E nos ressuscitou juntamente com ele e nos fez assentar nos lugares celestiais, em Cristo Jesus;
Efésios 6:12 Porque não temos que lutar contra a carne e o sangue, mas, sim, contra os principados, contra as potestades, contra os príncipes das trevas deste século, contra as hostes espirituais da maldade, nos lugares celestiais.
Portanto, Ef 2.6: Os nascidos de novo estão assentados nos lugares celestiais em Cristo; Ef 1.3: Somos também abençoados espiritualmente nesse lugar, com todas as bênçãos espirituais; Ef 6.12: Devemos lutar, nesse mesmo lugar em que nos assentamos, contra os demônios. Portanto, tanto nós como os demônios temos acesso a esses lugares celestiais.
Os crentes estão nos lugares celestiais em Cristo, por união e posição espiritual; os demônios atuam nessa esfera como poderes rebeldes, mas não compartilham da posição, bênção ou comunhão dos santos.
Lugares celestiais são certamente também lugar dos exércitos celestiais (anjos):
Lucas 2.13 E, no mesmo instante, apareceu com o anjo uma multidão dos exércitos celestiais, louvando a Deus, e dizendo...
Ainda, Efésios 2.6 acrescenta que, se ressuscitamos junto com Jesus e estamos assentados nos lugares celestiais EM CRISTO, Cristo também está junto conosco nos lugares celestiais (ainda mais pois Ele é Onipresente).
Portanto, quem tem acesso aos lugares celestiais: Deus Pai, Cristo, o Espírito, os anjos, os demônios e os crentes. Esse é o lugar em que o crente permanece diante de Deus. Nesse lugar há, inclusive, batalha espiritual (Efésios 6.12) do crente contra as hostes espirituais da maldade.
Concluímos então que o lugar chamado de “lugares celestiais” é a dimensão espiritual, em que habitam os cristãos nascidos de novo, Deus, os anjos maus e bons. Nessa dimensão é que o maligno opera (porque, quem já o tem visto na carne?). O crente não vê essa dimensão como Deus e os anjos, mas ele batalha e opera nessa dimensão com a autoridade que Deus lhe deu, isto é, com a armadura de Deus (Ef 6), em nome de Jesus: com a Verdade, Justiça, Fé, Evangelho, Espada do Espírito (Palavra de Deus) e Salvação.
Portanto, de alguma forma, cada cristão nascido de novo está e permanece assentado em Cristo - e com Cristo - nos lugares celestiais. Isso é uma honra! Não é dito isso dos descrentes. E, nesse mesmo local, batalhamos e subjugamos os demônios no nome de Jesus.
Vale dizer que, já que Paulo citou o terceiro céu (2Co 12.2), o primeiro céu é reconhecido biblicamente como o nosso céu visível a olho nu, ou atmosfera (ajuntem-se as águas debaixo dos céus Gn 1.9); o segundo céu, a expansão dos céus, é o universo (haja luminares na expansão dos céus Gn 1:14), e o terceiro céu (2Co 12.2) é o Paraíso de Deus (Lc 23.43). Não me faz sentido que o terceiro céu, o Paraíso de Deus, seja o mesmo local que esses “lugares celestiais” [dimensão espiritual] de que falou o apóstolo Paulo em Efésios, visto a Bíblia diz que Satanás não têm acesso mais ao céu depois da obra de Cristo:
Apocalipse 12:10 E foi precipitado o grande dragão, a antiga serpente, chamada o Diabo, e Satanás, que engana todo o mundo; ele foi precipitado na terra, e os seus anjos foram lançados com ele. E ouvi uma grande voz no céu, que dizia: Agora é chegada a salvação, e a força, e o reino do nosso Deus, e o poder do seu Cristo; porque já o acusador de nossos irmãos é derrubado, o qual diante do nosso Deus os acusava de dia e de noite.
Se a salvação de Cristo foi conquistada na cruz, segue-se que o diabo foi derrubado na consumação da obra salvadora de Jesus na cruz (João 19.30).
Satanás foi expulso do céu, ele não mais pode acusar-nos diante de Deus, pois Apocalipse 12.10, que digo novamente que já se cumpriu, pois Cristo já venceu, diz que Satanás os “acusava” (passado), ou seja, não nos acusa mais na presença de Deus, como fez com o justo Jó. Satanás ainda nos acusa nas nossas mentes, e ainda usa pessoas para isso, claro, mas não diante de Deus no Paraíso. Essa é a Palavra. Amém.
7.6 Refutando a Interpretação de Alguns que Dizem que os Demônios Procriaram com as Mulheres da Época Pré-Diluviana
Algumas pessoas confusas ao longo da história da igreja defenderam que os demônios se relacionaram com algumas mulheres na época pré-diluviana de Gênesis 6.1-4, das quais nasceram gigantes, que obviamente morreram no dilúvio (se alguém achar que estes gigantes sobreviveram ao dilúvio, sabia que isso contraria de frente o testemunho bíblico, pois o que os cristãos creem é na Palavra de Deus, que diz, tanto no Novo como no Antigo Testamento, que apenas oito pessoas sobreviveram ao dilúvio de Noé, e foi dentro da arca). Sim, depois apareceram outros gigantes, mas não eram os da linhagem de Gênesis 6. Vamos refutá-los agora, visto que muitas pessoas simples caem nesse conto antigo ainda hoje, e é danoso para a igreja, visto supõe que demônios podem fazer coisas além do que realmente foi concedido a eles na sua queda angelical, a saber, oprimir, tentar e possuir uma pessoa.
Interpretação #1: “Para começar, quem defende a ideia de que os "filhos de Deus" são os "bons filhos de Sete", esquece-se do seguinte: Eles esquecem-se de que Adão caiu. Chamar qualquer homem ou qualquer "linha" de homens, no Antigo Testamento, de um "filho de Deus" seria ridículo. Isso porque o "Filho de Deus" tinha a imagem de Deus, e João 1:12 é para aqueles que se tornaram "filhos de Deus", por terem recebido a imagem. Tal afirmativa deve ficar bastante clara quando se lê Gênesis 5:1-3. Adão perdeu a imagem de Deus. Seu filho, Sete, nasceu à imagem e semelhança do seu pai decaído, e, do mesmo modo, todos depois dele. Alguém só pode receber de novo a imagem de Deus quando torna-se filho dEle, em Jesus Cristo. Tal fato só pode ser observado depois da morte e ressurreição do Messias. Até então, ninguém tinha a imagem de Deus, por ser apenas filho de Adão, segundo a carne.” (Ruckman, Peter S. Os filhos de Deus. [discordo, colchetes meus]. Disponível em: <http://solascriptura-tt.org/Angelologia/FilhosDeDeusGn6-Ruckman.htm>. Acesso em: Mar. 2021).
Refutação. Primeiro, examinemos os versículos de Gênesis:
“E aconteceu que, como os homens começaram a multiplicar-se sobre a face da terra, e lhes nasceram filhas, Viram os filhos de Deus que as filhas dos homens eram formosas; e tomaram para si mulheres de todas as que escolheram. Então disse o Senhor: Não contenderá o meu Espírito para sempre com o homem; porque ele também é carne; porém os seus dias serão cento e vinte anos. Havia naqueles dias gigantes na terra; e também depois, quando os filhos de Deus entraram às filhas dos homens e delas geraram filhos; estes eram os valentes que houve na antiguidade, os homens de fama.” (Gn 6.1-4).
Note as expressões “filhos de Deus” e “filhas dos homens”. Agora, pense em interpretá-las. Se Gênesis só tivesse esse capítulo poder-se-ia pensar nessa heresia. Mas nós temos o contexto, os capítulos anteriores e seguintes a esse. Moisés, que escreveu Gênesis, escreveu-o com uma ordem de raciocínio, para que isso seja entendido claramente, assim como Paulo no Novo Testamento, Lucas etc. Não podemos interpretar o que quisermos como quisermos. Portanto, vamos ver o que achamos nos capítulos anteriores ao sexto capítulo de Gênesis.
Gênesis 5.1-3: “Este é o livro das gerações de Adão. No dia em que Deus criou o homem, à semelhança de Deus o fez. Homem e mulher os criou; e os abençoou e chamou o seu nome Adão, no dia em que foram criados. E Adão viveu cento e trinta anos, e gerou um filho à sua semelhança, conforme a sua imagem, e pôs-lhe o nome de Sete.”
Esse trecho diz que Deus criou Adão à semelhança de Deus (imagem e semelhança), assim como Eva (Gn 1.26,27). Esse trecho diz que Adão viveu 130 anos, e gerou um filho à sua semelhança, conforme a sua imagem, e o nome dele foi Sete. Qualquer pessoa que sabe interpretar um texto pode ver nesse trecho que, assim como Adão foi criado à imagem e semelhança de Deus, Sete foi criado à imagem e semelhança de Adão, que veio de Deus. Portanto, não estou falando de justiça original, pureza moral, mas toda a descendência de Adão é também imagem e semelhança de Deus da maneira que explicaremos adiante.
Além disso, Gênesis 4 fala da descendência de Caim, e Gênesis 5 da descendência de Sete. A Bíblia não nos dá mais nenhum dado para interpretar Gênesis 6 além destes, a menção das genealogias pelo contexto próximo. Portanto, obviamente, os filhos de Deus são a descendência de Sete, do qual veio, por exemplo, Enoque e Noé, pessoas fiéis que obedeciam a Deus. Portanto, do mesmo modo, as filhas dos homens, como devemos interpretar a Bíblia pela própria Bíblia, e principalmente pelo contexto (no caso, capítulos anteriores), são descendentes de Caim, cuja linhagem não teve explicitamente nem uma só pessoa fiel e temente a Deus na Bíblia.
Anjos ou demônios podem ter relações com pessoas? Segundo o CACP (Centro Apologético Cristão de Pesquisas. Quem eram os nefilins? 2019. Disponível em: <http://www.cacp.app.br/quem-eram-os-nefilins/>. Acesso em: Mar. 2021), não:
A Palavra de Deus diz que os anjos são seres espirituais que não se casam nem têm relações sexuais (Mt 22.30 Na ressurreição, as pessoas não se casam nem são dadas em casamento; mas são como os anjos no céu; Mc 12.25; Hb 1.14). Os demônios também são espíritos, não têm corpos físicos. Por isso, não podiam ter relações com mulheres humanas. Além disso, a Bíblia provavelmente não chamaria esses anjos ou demônios de “filhos de Deus” se tivessem feito algo tão repugnante.”
Segundo, Sete e seus filhos eram mesmo a imagem de Deus? A primeira citação nessa seção (a que estamos refutando) diz, erroneamente, que apenas são imagem de Deus as pessoas salvas depois de Cristo. Vejamos Gênesis 9, vejamos o que Deus diz a Noé depois do dilúvio, quando Deus fez a aliança com ele:
Gênesis 9.6 Quem derramar o sangue do homem, pelo homem o seu sangue será derramado; porque Deus fez o homem conforme a sua imagem.
O que quer dizer? Quer dizer que quem assassinar uma pessoa deve ser morto, essa era a justiça de Deus para a época. Por quê? Porque Deus fez o homem conforme a sua imagem. Qual homem? Só depois de Cristo? Não! Não pegue um significado alheio ao texto! O escritor bíblico foi claro, quem assassinar uma pessoa deve pagar o preço, porque cada pessoa tem valor diante de Deus e Deus fez o homem conforme a sua imagem (Gênesis 9.6), inclusive os maus! É óbvio que a imagem de Deus no aspecto moral e da sua justiça é renovada em Cristo, mas aqui fala da imagem de Deus que todo ser humano possui, todo ser humano pensa, é racional, é dominador sobre os animais e a natureza, assim como Deus pensa, tem razão e domina sobre tudo:
Gênesis 1.26,27: E disse Deus: Façamos o homem à nossa imagem, conforme a nossa semelhança; e domine sobre os peixes do mar, e sobre as aves dos céus, e sobre o gado, e sobre toda a terra, e sobre todo o réptil que se move sobre a terra. E criou Deus o homem à sua imagem; à imagem de Deus o criou; homem e mulher os criou.
A imagem de Deus que todo ser humano possui (e, portanto, o ser humano tem valor) é esta: Como Deus, o ser humano pensa, raciocina, e domina sobre as aves, gado, réptil, natureza. Além disso tanto o homem como a mulher são imagem de Deus.
Os animais não são imagem de Deus. Nem aos anjos se diz isso: A Escritura aplica explicitamente a linguagem de “imagem de Deus” ao ser humano, homem e mulher, e fundamenta nisso a dignidade humana. Ela não usa essa linguagem do mesmo modo para os anjos. Assim também Cristo não morreu para os anjos, mas para os homens. Além disso, os cristãos hão de julgar os anjos no juízo final (1Co 6.3).
Portanto, todo ser humano tem valor e é a imagem e semelhança de Deus. Seja ele o mais depravado possível, é imagem de Deus, e Deus pedirá conta do que essa pessoa fez, com a habilidade que Deus deu a cada ser humano.
Voltando ao assunto, vou provar que os filhos de Deus de Gênesis 6, a linhagem de Sete, era uma linhagem piedosa:
Lucas 3.23.36b-38: 23 E este mesmo Jesus estava como que começando os trinta anos, sendo (como se cuidava) filho de José, e José de Heli, [...] 36b e Sem de Noé, e Noé de Lameque, 37 E Lameque de Metusalém, e Metusalém de Enoque, e Enoque de Jarete, e Jarete de Maleleel, e Maleleel de Cainã, 38 E Cainã de Enos, e Enos de Sete, e Sete de Adão, e Adão de Deus.
O que isso diz? Isso diz que a linhagem de Sete, da qual é chamada de “filhos de Deus”, foi uma linhagem da qual veio Jesus Cristo, o messias. Jesus Cristo não viria da linhagem de Caim, pois eles eram pecadores e maus, como Lameque e o próprio Caim, ambos assassinos. Portanto, estes eram chamados de “filhos dos homens”.
Quando Gênesis 6 diz que os filhos de Deus entraram nas filhas dos homens e geraram gigantes, quer dizer que a linhagem se misturou, e por isso a iniquidade (pecado) foi generalizada, como hoje, se algum cristão se casar com uma descrente: Isso é chamado de jugo desigual, e é pecado. Jugo desigual: 2Co 6.14 “Não vos prendais a um jugo desigual com os infiéis; porque, que sociedade tem a justiça com a injustiça? E que comunhão tem a luz com as trevas?” Do mesmo modo, quando Deus falou para matar os cananeus, Deus o fez para que os fiéis israelitas não se misturassem com as cananeias, para que não adorassem seus deuses e fossem condenados à perdição eterna juntamente com eles! A vida deles na terra foi terminada, mas creio que certamente alguns poucos deles foram admitidos à vida eterna, e os injustos, que já iriam à condenação eterna, simplesmente foram antes da hora que esperavam. Quando Deus interrompe a vida de alguém aqui na terra, isso não quer dizer que irá mudar o seu destino eterno.
E foi justamente por isso que veio o dilúvio, pois não havia homem justo sobre a terra, exceto Noé e sua família. Por quê? Porque quem é de Deus não pode se misturar com quem é do diabo, para não ser influenciado e condenado com ele!
O próprio Salomão foi idólatra em sua vida porque muitas de suas mulheres não eram judias nem fiéis, mas idólatras. E elas o perverteram, mas, fazendo um parêntesis aqui, digo que Deus, na velhice de Salomão, teve misericórdia dele, pois ele mostrou fruto de arrependimento: baseado em Versebyverseministry (2019, 2021), com minhas palavras:
1. Salomão era da genealogia de Jesus, e sabe-se que nenhum deles era descrente; 2. Salomão se arrependeu do seu pecado em sua velhice pois escreveu Eclesiastes e o lindo final daquele livro que resume a sua vida (Ec 12.13-14 De tudo o que se tem ouvido, o fim é: Teme a Deus, e guarda os seus mandamentos; porque isto é o dever de todo o homem. Porque Deus há de trazer a juízo toda a obra, e até tudo o que está encoberto, quer seja bom, quer seja mau); 3. Salomão escreveu Provérbios, Eclesiastes (a tradição rabínica disse que Salomão escreveu Eclesiastes em sua velhice) e Cantares, e 2Pedro 1.21 diz que todos os autores dos 66 livros da Bíblia eram santos (Porque a profecia nunca foi produzida por vontade de homem algum, mas os homens santos de Deus falaram, inspirados pelo Espírito Santo); 4. Salomão amava a Deus (1Rs 3.3); 5. A salvação sempre foi pela fé, e Salomão escreveu sobre Jesus, com fé Nele (Pv 8:22-36 e 9:9-10) – quando eu, Roberto, achei que ele havia sido condenado, aumentei em minha consciência a gravidade do pecado (idolatria) dele frente ao poder da graça de Deus – todavia todos somos pecadores e a salvação sempre foi pela fé, como com Abraão, e não por obras. Então, como a fonte acima diz, “uma vez que a condição para a salvação sempre foi a mesma – pela fé nas promessas de Deus – essa condição não foi retirada com o ato de pecado de Salomão”.
Verse By Verse Ministry. “Did Solomon go to Heaven?” (2021) e “Was King Solomon a true believer?” (2019). Disponíveis em: <https://versebyverseministry.org/bible-answers/did-solomon-go-to-heaven?locale=en>, e: <https://versebyverseministry.org/bible-answers/was-king-solomon-a-true-believer>. Acesso em: Ago. 2024.
Voltando ao assunto, da mesma maneira, misturando-se o joio e o trigo, não ia ter uma boa continuidade no Senhor a espécie humana se Deus mesmo não intervisse com seu juízo sobre a humanidade pelo dilúvio.
Além disso, mesmo que Adão tenha perdido a justiça e retidão originais, não perdeu toda a imagem de Deus (racionalidade, domínio etc.). Todavia, se Adão creu depois no Senhor, certamente foi salvo e recebeu a renovação da sua justiça e retidão. Como assim Adão creu? Enfim, a Bíblia diz que Cristo morreu antes da fundação do mundo (Ap 13.8), e assim a fé em Deus por meio de Cristo foi o meio de salvação desde Adão até a vinda do Senhor em juízo no futuro. O próprio Abraão foi salvo pela fé. Nada impediria Noé e Enoque de terem sido salvos pela fé também (inclusive cremos nisso!), nem Adão e sua descendência, da qual vieram indivíduos piedosos, e depois o Messias.
Interpretação #2: “Eu firmemente creio e ensino diferentemente, a saber, que os gigantes (nefilins) de Gn 6 foram resultados de "cruzamentos" de demônios que tomaram carne (ou possuíram, endemoninharam homens) para entrarem a mulheres e delas geraram gigantes (provavelmente de mais de 3 ou 4 metros de altura e com uma malignidade, força e poder sem nada comparável em toda História).” (Silva, Hélio de Menezes. 2015. Quem São os Nefilins que Voltaram Bem Depois do Dilúvio? [discordo, colchetes meus]. Disponível em: <http://solascriptura-tt.org/Angelologia/QuemSaoNefilinsQueVoltaramDepoisDoDiluvio-Helio.htm>. Acesso em: Mar. 2021).
Refutação: Essa é uma outra forma da heresia: um endemoninhado possuindo uma mulher, gerando gigantes (como se a semente do demônio passasse para a mulher!). Muitas pessoas hoje têm demônios, está cheio. E essas pessoas também geram filhos. E os filhos são filhos normais! Se o demônio possui uma pessoa, ele não altera o gene, nem a semente, nem nada material, mas apenas altera o comportamento espiritual da pessoa! Não faz sentido alguém dizer que o filho de pessoas possessas é diferente de filhos de pessoas cristãs em sua humanidade, em sua natureza humana. Por favor! É bem provável hoje que boa parte da humanidade seja morada de espíritos maus, mas isso nunca gerou, em dois mil anos, nenhum gigante como supõe-se que foi gerado no passado!
Além do que, nossa interpretação evita problemas sérios. Pois, se os anjos se casassem com seres humanos, os filhos deles seriam meio humanos, meio anjos. Mas os anjos não podem ser redimidos, pois sua condenação já foi determinada – cf. Hb 2.14, II Pe. 2.4, Jd 6.
CACP (Centro Apologético Cristão de Pesquisas. Quem eram os nefilins? 2019. Disponível em: <http://www.cacp.app.br/quem-eram-os-nefilins/>. Acesso em: Mar. 2021).
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NA ANTIGA DECLARAÇÃO DE FÉ BÍBLICA:
1. DOS ANJOS E DOS DEMÔNIOS
A Bíblia, a Palavra de Deus, diz que Deus criou com inteligência e moral, além dos homens e mulheres, os anjos (isso sem contar as possíveis inferências a outras criaturas celestes do Paraíso de Deus: a Escritura cita quatro “animais/seres viventes” celestes e os vinte e quatro “anciães” celestes de Apocalipse 4.6-11).
Alguns anjos voluntariamente não guardaram o seu principado (Judas 1.6), foram condenados e tornaram-se demônios (anjos caídos). São inimigos de Deus e da Igreja.
O líder desses anjos caídos (conforme Ap. 12.3-4,9) é intitulado na Escritura como diabo (do grego, acusador) ou Satanás (do hebraico, adversário). Lúcifer, do latim, não é um nome bíblico de Satanás, mas uma construção posterior a partir de uma tradução do século IV.
Sobre isso, as criaturas de Deus, anjos e homens, originalmente foram criadas livres e sem pecado (um detalhe é que após a queda de Adão nascemos mortos em delitos e pecados cf. Ef 2.1-3), todavia, “apesar de a liberdade ser boa em si mesma, ela também proporcionou o potencial para fazermos o mal. Assim, o livre-arbítrio tornou possível o mal. [...] Como vemos, o mal surgiu do livre-arbítrio das boas criaturas que Deus havia criado.” (Geisler, Norman. Teologia Sistemática, 2010, vol. 2, p. 81).
Jesus disse que o diabo é o autor da mentira, que isso lhe é próprio, isto é, também é originador do mal moral entre as criaturas: “Ele foi homicida desde o princípio, e não se firmou na verdade, porque não há verdade nele. Quando ele profere mentira, fala do que lhe é próprio, porque é mentiroso, e pai da mentira.” João 8.44. Portanto, Satanás é o autor (primeiro rebelde) do mal moral entre as criaturas. O mal teve princípio ou origem no coração de Satanás (e, na humanidade, origem no pecado de Adão). Satanás, por orgulho, vendo a glória de Deus, quis ser como Deus e deliberadamente escolheu não guardar o seu principado (Ez 28.1-17, Jd 1.6). Por isso, o diabo foi condenado por causa do orgulho (1Tm 3.6).
Enfim, anjos, como Miguel e Gabriel, e demônios, como Satanás, existem realmente, cremos na existência deles conforme a Escritura que testifica a verdade absoluta.
Os anjos e demônios, separadamente, possuem hierarquia e ordem entre eles, de modo que não são desorganizados (a Escritura cita “tronos, dominações, principados, potestades” em Col 1.16). Um versículo que indica que o reino das trevas de Satanás tem ordem interna é Mateus 12.26 “Se Satanás expulsa Satanás, está dividido e luta contra si mesmo. Seu reino não sobreviverá.”. Entretanto, isso não nos dá aval para ir além do que a Bíblia diz sobre o assunto.
Os anjos, eleitos ou caídos, são seres espirituais e pessoais, ainda que raramente possam se materializar e/ou aparecer a nós, conforme o testemunho da Escritura.
Ainda assim, Deus diz na Palavra (lembre-se de que quando a Palavra diz, Deus diz):
Mas ainda que nós ou um anjo do céu pregue um evangelho diferente daquele que lhes pregamos, que seja amaldiçoado! Gálatas 1.8
Roberto Fiedler Rossi